Cambio climático, peligro de supervivencia
Aunque no tienen nada que ver en la emisión de gases de efecto invernadero, la supervivencia de los pueblos indígenas en todo el mundo se ve amenazada por el cambio climático.
El cambio climático es una problemática global que afecta a todos los humanos, constituye una amenaza y un peligro para la supervivencia de los pueblos indígenas en todo el mundo, aun habiendo tenido escasa participación en las emisiones de gases efecto invernadero. Así, interpretan los efectos del cambio climático y reaccionan ante ellos de manera creativa, aprovechando los conocimientos tradicionales.
Los pueblos indígenas han heredado y practican culturas y formas únicas de relacionarse con la gente y el ambiente, principalmente su tierra. Retienen, además, rasgos sociales, culturales, económicos y políticos que son distintos de los predominantes en las sociedades en las que viven. Ellos han buscado durante años el reconocimiento de sus identidades, su forma de vida y el derecho sobre sus territorios tradicionales y sus recursos naturales.
La mujer indígena todos los días
Las mujeres indígenas han sido las protectoras fundamentales del legado ancestral de cada uno de sus pueblos, defensoras incansables de igualdad y derechos dentro sus comunidades y de igual forma son las principales garantes de reivindicar sus culturas, sus lenguas, costumbres, tradiciones y saberes sobre la naturaleza
Dentro de cada comunidad, las mujeres indígenas desempeñan un papel vital en la preservación y transmisión de los conocimientos tradicionales. Sus ricos conocimientos sobre el mundo natural, la salud, las tecnologías, los ritos y rituales distintivos y otras expresiones culturales significativas. Generación tras generación, las mujeres transmiten estos conocimientos tradicionales, que son una herencia preciosa.
La ONU Mujeres reconoce el potencial de los conocimientos tradicionales de las mujeres indígenas para erradicar la pobreza, mejorar el desarrollo sostenible, la seguridad alimentaria y la biodiversidad. Son quienes siempre encabezan las conquistas de derechos para sus comunidades y familias, trabajan y se organizan para el desarrollo de sus sustentos y llevan a cabo los reclamos por un mundo más justo, equitativo e igualitario.
Hace pocos días, el 5 de septiembre, se celebró el Día Internacional de la Mujer Indígena, en homenaje a Bartolina Sisa. Esta efeméride y todos los días del año son la oportunidad para conocer y reivindicar a las mujeres indígenas que históricamente han luchado contra todo tipo de opresión, y que siguen contribuyendo en sus comunidades al reconocimiento y garantía de sus derechos. Son constructoras de lazos interculturales, guardianas de la biodiversidad y de la naturaleza.
Actualmente, se calcula que en Latinoamérica existen alrededor de 522 pueblos indígenas, con una población estimada en 42 millones de personas, de las cuales 59% son mujeres. Ellas son discriminadas y excluidas desde niñas al ser privadas de la educación. En muchos países son consideradas personas de segunda clase, pero la mayor discriminación es la pobreza que padecen.
En el Chaco
Los chaqueños conocemos a mujeres indígenas que contaron acerca de las masacres por revelarse en contra del modelo liberal explotador en Napalpí. La comunidad se disponía partir a la zafra de otra provincia, por haber recibido mala paga de los colonos del algodón. Al no persuadirlos para quedarse fueron masacrados 500/1000 aborígenes desde el aire y tierra. Homenaje a las sobrevivientes Melitona Enrique, Rosa Grillo y otras fallecidas recientemente.
Una distinción especial a las depositarias de la cultura qom que la difundieron por el mundo. Son muchas, pero me detengo en Jacinta Mendiondo, Zunilda Méndez y Rosalía Patricio. La Canción de Cuna por tradición indígena le viene a la Jacinta Mendiondo de sus antepasados, se la legó oralmente a la Zunilda y esta su hija Enriqueta Escobilla, que seguramente lo hará a favor de su descendiente. Mientras que Rosalía Patricio nos deleitaba con la canción "Indio Toba", de Ariel Ramírez.
En Pampa del Indio, las Nate‘elpi Nsoquiaxanaxanapi (Madres Cuidadoras de la Cultura Qom) trabajan desde la década de 1980 para recuperar testimonios que reconstruyen la memoria colectiva sobre el pasado de su pueblo. En la actualidad, continúan realizando acciones de trabajo sociocomunitario, vinculadas con la salud y distintas formas de maternar, y acompañan propuestas de Educación Intercultural Bilingüe de Educación Inicial.
En el País de los Abipones
Las mujeres abiponas usaban tatuajes cuyo significado no solo era para adornar la cara, sino indicadores de la pertenencia del individuo a una familia de la nobleza indígena o del rango militar de los jefes. A las mujeres tatuadas se las reconocía, a su vez, como patricia y nacida en un hogar noble.
Para formar familia, el hombre debía convenir con los padres de la novia y pagar una dote, collares, etc. La mujer cuidaba los hijos, les daba de mamar hasta los tres años, cocinaba, buscaba la leña, acarreaba el agua y preparaba la chicha (bebida espirituosa de maíz). Dirigían y realizaban las exequias de los guerreros e inclusive lloraban su muerte (las lloronas, viví esa experiencia cuando falleció mi abuela india paterna, Guadalupe).
Confeccionaban las prendas de vestir, productos de alfarería y sus ollas para cocinar. Organizaban las ceremonias fúnebres para los guerreros o no fallecidos. Practicaban la castidad, por lo que el adulterio, la fornicación promiscua y el incesto no existían entre ellos.
La mujer indígena en el cine
Pocahontas, la protagonista de la película de Disney, fue un personaje real. Su nombre indio Matoaka (Virginia, 1595 - Londres, 21 de marzo de 1617) era hija del jefe indio Powhatan. Los originarios fueron presionados por los migrantes colonos ingleses. En esas luchas Matoaka salvó la vida del capitán inglés John Smith, quien como agradecimiento la puso en la historia. Pocahontas nos enseña que el diálogo es para los seres humanos la herramienta más valiosa, y que la verdadera riqueza está en la fraternidad y el respeto por la naturaleza.
Eliminación de la discriminación
La Convención para la Eliminación de Todas las Formas de Discriminación contra la Mujer adoptó en 2022 la Recomendación General 39 sobre los derechos de las mujeres y niñas indígenas; Argentina la aprobó por la ley 23.179. La recomendación, centrada en los derechos de las mujeres y niñas indígenas, es obligatoria para los Estados. Pide que se desarrollen y apliquen políticas integrales para proteger mejor sus derechos humanos.
(*) El autor es abogado -Mat.764 STJ Chaco- y especialista en evaluaciones ambientales.
