La lucha por igualdad de derechos de las mujeres originarias no termina

El Día Internacional de la Mujer Indígena fue establecido por las Organizaciones y Movimientos de América en el segundo encuentro reunido en Tihuanacu Bolivia, el 5 de septiembre de 1983. 

Se instituyó en reconocimiento a todas las mujeres indígenas valientes que juegan un rol importante en la pervivencia de la cultura de sus pueblos, su lenguaje y cosmovisión. 

La fecha es un homenaje al fallecimiento de Bartolina Sisa, heroína sudamericana nacida en Cuzco, Perú, en 1753. Junto con Julian Apaza, conocido como Túpac Katari, en 1871 organizaron  la rebelión de los pueblos indígenas andinos. Ambos son considerados íconos de la lucha contra la opresión colonialista de España a Bolivia. 

La lucha por igualdad de derechos de las mujeres originarias que han sido mancilladas, deshonradas y denigradas como una clase social inferior. Son depositarias para transmitir la conservación de su cultura, sus lenguas y sus tradiciones. Se reconoce su liderazgo y la capacidad de acción en la protección del ambiente, la biodiversidad y en la lucha contra el cambio climático, así lo establece la legislación ambiental. 

Pueblos indígenas en Latinoamérica y en el Chaco

Actualmente se calcula que en Latinoamérica existen alrededor de 522 pueblos indígenas, con una población estimada en  42 millones de personas de las cuales un 59% son mujeres. Ellas son discriminadas desde niñas privándolas de la educación. 

En muchos países son consideradas personas de segunda clase. Pero la mayor discriminación es la pobreza que padecen. 

Los chaqueños hemos conocido a mujeres indígenas que contaron de las masacres por revelarse en contra del modelo liberal explotador en Napalpí. La comunidad se disponía partir a la zafra de otra provincia, por haber recibido mala paga de los colonos del algodón. Al no persuadirlos para quedarse fueron masacrados entre 500 y 1000 aborígenes desde el aire y tierra. 

Mi homenaje a las sobrevivientes Melitona Enrique y Rosa Grillo fallecidas recientemente. También un reconocimiento a las depositarías de la cultura qom, que mostraron y difundieron por el mundo. Nuestras mujeres indias son las depositarias de la cultura, saberes y cosmovisión, que transmiten oralmente a sus hijos/as. Son muchas pero me detengo en Jacinta Mendiondo, Zunilda Méndez y Rosalía Patricio que deleitaba con "Indio Toba" de Ariel Ramírez, Coro Chelaalapí. Canción de Cuna, por tradición indígena, le llega a Jacinta Mendiondo de sus antepasados, de ahí que la legó oralmente a Zunilda y ésta a su hija Enriqueta Escobilla, la que seguramente lo hará a favor de su descendiente. La canción fue perversamente sustraída e inscripta a nombre de una cantante conocida. Cuando alguna vez hablé con Claudio Largo de esa situación me contestó: "La música está depositada y registrada en la memoria de nuestro pueblo, esa persona que la puso como propia en Sadaic tendrá que pedirnos disculpas". (No harían un juicio penal por semejante desfachatez).    

El rol de la mujer india en los Abipones

Los tatuajes que usaban tenían un significado no sólo para adornar la cara sino que eran indicadores de la pertenencia del individuo a una familia de la nobleza indígena o del rango militar de los jefes. Las mujeres tatuadas se las reconocía a su vez como patricia y nacida en un hogar noble. Para formar familia, el hombre debía convenir con los padres de la novia y pagar una dote, collares, etc. La mujer cuidaba los hijos, les daba de mamar hasta los 3 años, cocinaba, buscaba la leña, acarreaba el agua y preparaba la chicha (bebida espirituosa de maíz). Dirigían y realizan las exequias de los guerreros e inclusive lloraban su muerte (las lloronas, viví esa experiencia cuando falleció mi abuela paterna Guadalupe). 

También confeccionaban las prendas de vestir, productos de alfarería y sus ollas para cocinar. Organizaban las ceremonias fúnebres. Los guerreros vestían prendas de cuero de tigre hechas por las mujeres para atemorizar a sus enemigos, los guaraníes. Estos temían al "yaguareté" el perro más malo. El adulterio, la fornicación promiscua y el incesto no existían entre los abipones.  

La Convención para la Eliminación de Todas las Formas de Discriminación contra la Mujer adoptó en 2022 la Recomendación General 39 sobre los derechos de las mujeres y niñas indígenas. Argentina aprobó por la Ley 23.179, y es obligatoria para los Estados. Pide se desarrollen y apliquen políticas integrales para proteger mejor sus derechos humanos. 

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 (*Abogado especialista en Evaluaciones Ambientales)