Rutas, INTA y Garrahan: "la imprevisión" de lo previsible y el tiro del final

Señor director de NORTE:

El título de la presente ("La imprevisión..") me es sugerido por la tapa y página 2 de vuestro matutino de fecha 07/6/25.

Se dice: "Los gobernadores ante un escenario complejo y números que queman". En la bajada se aclara que ello es "…A raíz de la caída de los ingresos por coparticipación en una magnitud no prevista …".

RUTAS

En página 2 del 11/6/25 se lee "El fuerte reclamo de la Bolsa de Comercio del Chaco por mejoras urgentes en las rutas". NORTE reporta que el reclamo se hizo saber en un documento que lleva como título "Sin rutas no hay desarrollo". En renglones seguidos se lee: "La falta de rutas en condiciones adecuadas no solo incrementa los costos logísticos, sino que también pone en riesgo la vida de las personas, restringe el acceso a los mercados y desincentiva la inversión".

A juzgar por recientes publicaciones (07/5/25 tapa y página 5; 15/5/25 tapa y página 5; 19/5/25 página 3; 28/5/25 página 9; 30/5/25 página 5; 06/6/25 página 5; 08/6/25 página 3; 11/6/25 página 9) se puede colegir que la Bolsa de Comercio se hace eco de denuncias y reclamos de lo que, a esta altura del partido, todos sabemos: Que las rutas nacionales están hechas "bolsa".

INTA

La puesta en marcha de su desguace por el gobierno de Milei, para hacerlo "bolsa", también se halla profusamente reflejada en NORTE. 11/6/25 páginas 6 y 9 (Editorial e "Intendentes contra el cierre de la Estación Experimental INTA Colonia Benítez", respectivamente); 09/6/25 tapa y página 5; 08/6/25 página 13; 07/6/25 página 7; 20/5/25 páginas 9 y 11; 18/5/25 página 13.

GARRAHAN

Sigue igual suerte de las políticas de hacer "bolsa" todo. Por caso: a las rutas, al INTA y a un largo etcétera. El "íter criminis", también lo refleja NORTE. 30/5/25 página 21 (Conflicto en el Garrahan); 31/5/25 tapa y página 3 ("Crisis en el icónico nosocomio de niños"). Se le adjudica a Carlos Alabe decir que: "… se está cometiendo un "hospitalicidio" con el ajuste en la institución"; y página 21; 05/6/25 página 22.

La crónica precedente demuestra cabalmente lo que el actual régimen, encabezado por Milei, prometió claramente lo que venía hacer: deshacer todo lo hecho en la patria por varias generaciones. Entonces, ¿cuál es la "imprevisibilidad" de lo que está aconteciendo?

Si la política económica de feroz "ajustismo" que hizo y hace para hambrear a las gentes tiene como efecto lógico e inmediato la baja del consumo y con ella de la recaudación fiscal que grava a los alimentos y remedios, al tiempo que celebra el "talento" de los ricachones para evadir impuestos, ¿cuál es la "imprevisibilidad" –de la que se quejan los gobernadores– de estar ahora en un escenario en llamas? ¿Y cuál es la consecuente "imprevisibilidad" de que, por caso, en tal escenario, Zdero haya "reventado" su tarjeta de crédito hace meses sin garpar siquiera el mínimo y mangar al Javo recurrentes adelantos "pa’ ir tirando"?

¿Cuál es la"imprevisibilidad"política-económica de permearse a la sodomía de entregar en el Senado, por medio de Zimmermamn, la dignidad de los chaqueños para dejar impune al"sodomizador"y estafador de la cripto-Libra y abrirse para que le introduzca en la lista electoral a ignotos"libertarios"?

Para la Bolsa de Comercio y otras entidades de las "fuerzas vivas" del medio, ¿cuál es la "imprevisibilidad" de que las rutas estén hechas "bolsa"?

Si no fuera trágico, reiríamos ante la cínica falacia de plantear que "Sin rutas no hay desarrollo". La "construcción lógica" de ese enunciado requiere de un retoque en su base proposicional incluyendo un elemento omitido adrede. El enunciado, para que cobre sentido, sería más o menos así: "Si no hay Estado, no hay rutas. Ergo, no hay desarrollo económico ni de ningún tipo".

Salvo que tal enunciado los haya lanzado al viento desde la trinchera del voluntarismo divino, o sea, digamos, un delirio místico tan inocuo como estúpido.

Los dirigentes de la Bolsa de Comercio, de la Cámara de Comercio, de la Fechaco, etc., han militado en origen por los "cambios" que prometía el Javo en su condición de "topo" para destruir al Estado e imponer un plan de "libertad económica" para hacer "bolsa" la producción e instalar la de las timbas financieras.

Luego, la persistencia en esa militancia, lo corrobora con los eventos en los cuales reciben cátedras de los mercachifles de las especulaciones parasitarias del mundo de las finanzas (Spotorno, Zuchovicki, Dipace, Willy Kohan etc.). Hasta ayer nomás, cultores del "ajustismo" fiscal. Hoy "imprevistamente" se erigen como "degenerados fiscales"demandantes de obras públicas de infraestructuras. Excelente manera de ganarse el desprecio de los que se cobijan bajo el ponchito del Estado y, también, del Régimen.

"Roma no paga traidores"advierte el Javo. En fin, triste y ineludible destino de los"colaboracionistas".

Exceptuando a los trabajadores, técnicos y profesionales del INTA y a otros tantos del Garrahan, fieles expresiones del Estado para promover el desarrollo económico y soberanía alimentaria de las gentes y la atención de la salud de nuestros pibes, a casi todos los demás les puede calzar el saco que lucen los Señores de las Bolsas, Cámaras, etc.

Nobleza obliga. Cabe destacar el gran trabajo solidario del señor Carlos Alabe en la Casa Garrahan de Resistencia.

Pero igual, nobleza obliga, realizar una lectura de sus dichos en página 3 del 31/5/25, cargados de emocionalidad por cierto: " …no ocultó su decepción con el rumbo político que impacta directamente en el hospital…" Su enojo lo hace despotricar contra "…los que estafan al país, con la obra pública derrochada…".

Todo ello dentro del mismo contexto de sus quejas de que no se hacen las inversiones en obras públicas que requiere el hospital (¿?). Finalmente, dice: "Me siento estafado, me siento usado…".

O sea, digamos, no previó el señor Alabe que el "topo" vino a destruir el Estado y en consecuencia que no era "imprevisible" la destrucción del Garrahan. Nadie, en psicología básica y barata, puede "sentirse decepcionado, estafado y usado" sino por alguien con quien se siente identificado, o sea, por "un propio".

Pero nobleza obliga. Corresponde insistir en reconocérsele la llama ardiente de la solidaridad que el Javo nunca la prendió.

Para distender un cachito la cuestión, permítaseme, para terminar al ritmo del 2x4, una breve digresión:

"Estás desorientado y no sabés

qué trole hay que tomar para seguir.

Y en ese desencuentro con la fe

querés cruzar el mar y no podés…

En el corso a contramano

un grupí trampeó a Jesús…

No te fíes ni de tu hermano,

se te cuelgan de la cruz…

Amargo desencuentro,

porque ves que es al revés…