La escultura pública no es un souvenir

Casi 20 años estuvimos debatiendo sobre los distintos modos en que el arte se expresa en nuestra región y fueron decenas las veces en las que promovimos muestras, debates, itinerarios y vernisages, tanto en la redacción de El Diario de la Región como en las diversas instalaciones del Instituto de Cultura.

En todas ellas aprendimos muchísimo, a veces coincidimos en las reflexiones y otras quedamos con los debates abiertos.

Por lo tanto, las cuestiones que plantea Marcelo Nieto, en su nota Dignidad y compostura del David, son una continuidad de aquello. Demasiadas veces sostuvimos que los tiempos de los diarios, el apuro ante  la hora del cierre se resuelve a través del "copypaste" pero siempre supimos que ese atajo no es periodismo.

Como tampoco es esta situación de "control print" del "ninot" David. Este atajo al que se recurrió para "espectacularizar" la presentación de la Bienal 2024 no es arte. Es puro entretenimiento y tiene mucho de gestión cultural y social, demasiado periodismo porteño, poco crítico de arte y es exagerado en desarrolladores urbanos.

¿Y porque esta reproducción del David no es arte? 

Porque no hay emoción, porque desde que se clickeó "control print" se supo que saldría de allí la reproducción de El David. Porque es el calco de otra copia funciona como el "simulcop" atajo que utilizábamos en la escuela primaria para ilustrar trabajos.

La única duda (sigue siendo) el comportamiento del material ante la intemperie y ante el fuego. A propósito de ello ¿obtuvieron permisos de Bomberos por el tema ignífugo? ¿Cumple el material del David la Ley Decreto Nº 351/79 que regula la protección contra incendios?

¿Por qué afirmo que el David es un gran souvenir?

El deseo de traer al David fue planteado como un regalo de agradecimiento de Fabriciano a la ciudad que lo prohijó, inicialmente presentada como un homenaje a Miguel Ángel Fernández y luego la Fundación Urunday la viró hacia la figura de quien fuera su presidente y fundador. En ese giro se pasó de un indeterminado parterre de Resistencia al sitio histórico que más denominaciones tiene en Resistencia: Puerto de San Fernando, lugar de desembarco de los friulanos, Cementerio del Norte, Parque Indígena, Parque Eva Perón, Parque 2 de febrero, en 1978 y a causa del equipamiento Domo del Centenario 1989 luego de la Caravana de la Flor (sepelio de los músicos fallecidos en Bella Vista) bautizado Domo del Centenario "Zitto Segovia" y, por último, como consecuencia de la caravana de piezas del Parque de las esculturas: MUSEUM. Sitio histórico que desde 2018 a instancias del Intendente Capitanich fue declarado sagrado para las comunidades originarias.

Además, porque es uno de los miles de representaciones de esta escultura del siglo XV. Escultura canónica que da cuenta de la lucha de los estados ducales en la península que desde mediados del siglo XIX se llama Italia. Concretamente es la lucha del Ducado de Milán contra el poderoso Estado del Vaticano, en aquella interpretación de una de las figuras claves del Renacimiento Michelangelo Buonarroti, Goliat era el Papado. El hondazo del David que frunce el ceño era para la frente del Papado. No creo que con este souvenir aspiremos repetir esa historia en la frente de Francisco.

¿Por qué el David del Chaco no es una escultura publica?

La escultura pública requiere de otros estatutos que deben ser claros y precisos para evitar confusiones. Una escultura puede ser un souvenir, pero nunca un souvenir puede volverse escultura pública. Sus funciones son distintas, pertenecen a ámbitos diferentes, aunque compartan técnicas y el espacio público. Aunque ambas sean recuerdos

Las funciones de la escultura en el espacio público son la de conmemorar una gesta, un momento trascendental en la historia de la ciudad. ¿Qué gesta contaremos con este implante? ¿La de un estudiante que aportó un recuerdo de su formación europea?

La función del arte público es contar a las generaciones la historia de la ciudad colaborar en la construcción del relato oficial, son libros de piedra pública.

Que sería de Resistencia si cada promoción de egresados decidiera "monumentalizar" un souvenir de su tan recordado viaje de estudios.

El pedestal de la desigualdad

El pedestal del David es la inminencia del peligro porque allí se afirma la lucha que tienen los desarrolladores urbanos en la ocupación del sistema lacustre de Resistencia. El hondazo no viene del David sino de la pretensión de modificar el uso del suelo y de este modo promover la especulación urbana, que para estos días se debate en la zona norte de Resistencia. El pedestal apoyado en la vera del rio Negro promueve la desigualdad social ya que la zona norte tiene las defensas y cloacas y la zona sur lagunas de oxidación y desagüe de la ciudad. Sumado a un operativo policial al que lo llaman "muralla sur" que promueve la división de Resistencia.

Fin de camino 

La sorpresa se produce en la invitación a la Bienal 2024, donde "Cut & paste" mediante los rostros de Fabriciano y el David se igualan. Un evento de artes visuales donde los convidantes tienen los ojos cerrados y sabemos que uno de esos rostros es de una persona fallecida. La audacia de cerrar los ojos al icono de mas de 500 años para igualar a la imagen de Fabriciano sugiere su fin de ciclo.

Larga vida al arte chaqueño porque al David lo "ajusticiaron" en un atajo de Photoshop en la invitación. En territorio sagrado yace en su blanca palidez bajo el ardiente sol en el primer Cementerio del Norte de Resistencia.