Artesanía en red
Santa Pino Fernández, reconocida artesana del pueblo Qom, oriunda de Olla Quebrada y declarada Patrimonio Histórico Cultural Viviente por nuestra provincia, fue entrevistada por Bashe Charole, por iniciativa del Departamento de Patrimonio Cultural Inmaterial del Instituto de Cultura del Chaco, en el año 2019.
Sentadas bajo la sombra de lo que parece ser un Itín o Carandá o tadeguec (Prosopis kuntzei) Santa y Bashe conversan sobre artesanía. Leemos los subtítulos en castellano mientras la abuela habla en qom l"aqtaqa.
Distintos planos y ángulos de ellas, a veces con profundos acercamientos hacia el rostro de Santa, se alternan con imágenes de cestos y textiles. Los primeros parecen elaborados con hojas de palma o lagaxadai (Trithrinax schizophylla). Los segundos con lana de oveja. ¿Cómo se producirán esos puntos, tramas y colores?
El valor de los encuentros
En menos de cinco minutos, paulatinamente y con un tono de voz constante, Santa nos dice mucho. Las ferias se presentan como instancias importantes tanto para el intercambio mercantil como para la transmisión de conocimientos. Estos encuentros se encadenan con otros y se va armando una especie de red que integra a múltiples actores (indígenas y no indígenas).
La "artesanía" es como la huella de todos esos encuentros, esas interacciones. Quizás a eso se refiera Santa cuando habla de "hacer visible". ¿Visibilizar qué? El entramado, la red.
Cecilia Benedetti, investigadora del Conicet, escribió un libro —publicado en 2014— que se titula "La diversidad como recurso. Producción artesanal chané destinada a la comercialización e identidad". En esta obra distingue dos modos de abordar la artesanía: como objetos y como procesos. En el primer caso, se presta atención, por ejemplo, a la forma, los colores y los dibujos de las artesanías. En el segundo caso, se atiende a las modalidades de trabajo; los contextos de producción, circulación y consumo y los cambios que se suceden con el paso del tiempo.
La alternancia de imágenes y la convivencia de oralidad y escritura del audiovisual nos llevan hacia una comprensión de la artesanía no como un objeto separado de personas sino como objeto con personas en ambientes ecológicos, históricos, espirituales, territoriales, temporales, económicos.
Los catálogos, en sus diferentes formatos, así como las ferias son espacios estratégicos para la promoción y para la venta de estas producciones, sin embargo, la complejidad y la potencialidad del asunto no se puede reducir a la creación o a la multiplicación de estos dispositivos.
Vale la pena volver sobre nuestros pasos. Escuchar y aprovechar la experiencia y el conocimiento de todos quienes participan en esta red: artesanas y artesanos, principalmente, también gestores culturales, técnicos e investigadores que trabajan desde hace años con estas temáticas.
(El video resultante de esta producción se encuentra disponible en el canal Youtube desde comienzos de 2020, con el título "Entrevista Artesana Santa Pino Fernández").
(*) Las autoras son investigadoras de Conicet-Unne.
