"Trabajamos por un plan provincial contra la discriminación"

La referente afrochaqueña Claudia Margosa plantea que honrar a san Baltasar es una práctica que no necesariamente implica un autorreconocimiento afrodescendiente. 

Después de tres jornadas de celebraciones afro, la docente celebra que la transmisión boca a boca ayuda a indagar en cada historia familiar. 

Por lo que cada 6 de enero, Día de la Afrodescendencia Chaqueña y de la Cultura Afrolitoraleña, va abriéndose paso con diferencias significativas en relación con años anteriores. 

"Lo vemos día a día. Es un proceso lento, que es bueno y hay que rescatarlo", define en contacto con NORTE.

Sin embargo aunque en el Chaco haya más gente que está conociendo una historia atravesada por la afrodescendencia también observa que se sostiene un racismo estructural potenciando la invisibilización. 

Por ese motivo con la Secretaría de Derechos Humanos la organización que integra trabaja por la construcción de un plan provincial contra la discriminación y el racismo. 

"Aprovecho para invitar a la gente que se sume a participar, porque no es solo para las organizaciones, cualquier persona que quiera puede hacerlo‘, convoca.

Además desde Aafroch se sigue trabajando para sostener vínculos y una agenda permanentes. "Con las redes y los medios de comunicación necesitamos llegar a la mayor cantidad de gente", dice.

Parte de la cultura

Margosa señala que hoy es posible encontrar más textos de afrodescendientes donde ver coincidencias históricas en la Argentina y en Latinoamérica.

"Algunas propuestas están hechas desde otras personas porque a los afro no se les facilita el acceso a la industria editorial, por sus reglas y lógicas. A los afrodescendientes se nos dificulta hacerlo sin una madrina o padrino", repara.
Una de las cuestiones a construir en la provincia es ver cómo facilitar la circulación de material como la recopilación sobre los candombes de la familia Lamadrid, el Tangó de San Miguel o el disco Che negro, che usted puedan circular por ferias del libro de la región.

"Que sean a precios accesibles y que sus autores puedan conversar con la gente. La docencia es una de las áreas adonde más nos interesa que tenga llegada. Y en espacios como el Patio Negro nos permiten abrir la cabeza hacia una mirada diferente", sostiene.  

Cómo sigue 

En cuanto a los vínculos con el Estado especialmente desde el Ministerio de Educación, con Inadi y con el Instituto de Cultura, del que destaca el compromiso y acompañamiento de instituciones y espacios.

Con la municipalidad de Resistencia más recientemente se propuso señalizar lugares donde hubo presencia afrodescendiente significativa. 

Otra propuesta busca reivindicar la presencia de Remedios del Valle dentro de la Bienal de Esculturas, así como también se busca reconocer a afrochaqueños relevantes para dar visibilidad. 

En el balance de cuatro días de festejos agradeció al centro cultural Leopoldo Marechal donde se hizo el Patio Negro, al museo Ertivio Acosta, al Cecual, "que es la casa que nos contiene siempre y tenemos sede, y al centro cultural Ítalo Argentino, con el que realizamos un trabajo continuo de interculturalidad; ahí recientemente se pintó un mural de reparación histórica afroargentina que generó tensiones e interpelaciones para debatir y reconocernos", describió.