Aprender y atreverse a pensar bien
Las citas que siguen buscan provocar la duda y hasta el desconcierto. También, incluso, el rechazo en cualquiera de sus formas, aunque lo más probable es que éste sea inconsciente mientras que, en lo formal y público, aparente ser aceptación tolerante. Una cualidad que separa y distingue al pensamiento bueno y crítico, del pensamiento malo y dogmático, es que el primero recurre a la provocación intelectual para abrir vías de exploración y, tras estudiarlas, elegir una o varias.
01.- "Todo fluye y nada permanece. Nunca te bañas dos veces en el mismo río". (Heráclito)
02.- "Una mentira puede ser inútil para los dioses y útil para los humanos sólo como medicina, entonces el uso de tal medicina debería estar limitado a los médico (...) Si algunos deben tener, más que otros, el privilegio de decir mentiras, éstos deben ser los jefes de Estado que, en su conducta, tanto con los enemigos como con sus propios conciudadanos, deben tener la posibilidad de mentir para el bien público. Pero ningún otro debe ser partícipe de un derecho de este tipo (...) y se castigará". (Platón, "República")
03.- "El estudio de la naturaleza no produce hombres propensos a jactarse y despreciar la cultura que tantos esfuerzos ha costado: por el contrario, forma hombres serios y muy independientes, que fundan su orgullo en las cualidades personales y no en las circunstancias externas". (Epicuro)
04.- "El dogmatismo consiste en detenerse en una de las determinaciones exclusivas del entendimiento, descartando la otra (...) La esencia no es identidad pura ni aparece en sí misma, sino en tanto que es la negatividad que está en relación y se opone a sí misma. Por tanto, contiene necesariamente la diferencia (...) Lo que mueve al mundo en general es la contradicción, y es ridículo decir que ésta no se puede pensar". (Hegel, "Lógica")
05.-"Mientras más absurdo e irracional sea lo sugerido, tanto mayor será el poder y la capacidad de las autoridades. Porque lo sensato lo puede hacer el hombre simple, por sus propios medios; el prometer lo insensato y lo maravilloso es prerrogativa del poderoso y eso significa un aumento de su prestigio. El credo quia absurdum est (creo porque es absurdo) tiene plena vigencia en la situación hipnoide". (E. Fromm: “Autoridad y familia")
06.-“En la desgracia, en la enfermedad, en la depresión física y moral, en el marasmo o la catástrofe, experimentamos la necesidad del jefe. Nos hallamos dispuestos a obedecer a quien vele por nosotros, e incluso a suplicarle que consienta en ello, para volvernos a encontrar así cual éramos en la edad feliz en la cual nos sentíamos alimentados, guiados, protegidos, e incluso a veces castigados por el héroe a quien admirábamos, al margen de toda consideración de sus títulos o de la razón de sus exigencias". (M. Marsal: "La autoridad")
07.-"El hombre siempre busca alguna posibilidad para interpretar uno u otro acontecimiento en un sentido favorable para su fe ciega o para su sentimiento deprimido". (A. Spirkin, "El origen de la conciencia humana")
08.-"El pensamiento en tiempo de crisis necesita una clara valoración de lo que está pasando y la capacidad de cambiar esa evaluación a medida que las cosas vayan progresando. Es necesario tomar decisiones y seguir una línea de acción clara. Las prioridades son muy importantes, porque a menudo se convierten en el dilema de dejar una cosa para poder conservar otra. Es preciso estar creando opciones constantemente. También es preciso proyectar e imaginar lo que puede suceder después. La resolución del problema también se encuentra dentro de este proceso, pero frecuentemente no es fácil eliminar la causa de los problemas. Puede que sea más importante diseñar un camino para seguir adelante". (E. de Bono: "Aprende a pensar por ti mismo")
09.- "La verdad científica se desvirtúa en la inacción; es algo que hay que conquistar y remodelar continuamente. El problema acuciante es saber en qué medida las concepciones científicas conservan vigencia y en qué medida el estado de los conocimientos exige superarlas y cómo hacerlo". (F. Cordón: "La biología evolucionista y la dialéctica")
10.-"Los conceptos, al expresar las nuevas realidades, se enfrentan con un grave obstáculo: o son términos ya existentes y en este caso están ligados a realidades "viejas", o son términos nuevos acuñados expresamente; pero, si es así, hay que explicarlos recurriendo al lenguaje corriente, igualmente "viejo" (...) El estudio de entidades emergentes requiere de una lógica no deductiva; requiere una lógica dialéctica en la cual las partes son comprendidas desde el punto de vista del todo. En este proceso, el significado de las partes o componentes está determinado por el conocimiento previo del todo, mientras que nuestro conocimiento del todo es corregido continuamente y profundizado por el crecimiento de nuestro conocimiento de los componentes. La lógica dialéctica supera la causación lineal, unidireccional, explicando los sistemas autocorrectivos, de retroalimentación y proalimentación, los circuitos recurrentes y aun ciertas argumentaciones que parecieran ser "circulares"". (M. Martínez Miguelez: "El paradigma emergente")
11.-"El mensaje de la ciencia actual: el cambio y la evolución existen por doquier en el Universo, en todos los niveles". (M. Claessens: "Los descubrimientos científicos contemporáneos")
12.-"Las personas que obtienen en tales "tests" un cociente de inteligencia elevado no se caracterizan necesariamente por su independencia de pensamiento y de acción; no siempre poseen o son capaces de valorar el sentido del humor ni de apreciar la belleza; y no tienen por qué ser razonables, relativistas, capaces de apreciar la complejidad y la novedad, originales, eruditos, fluidos en su expresión, flexibles o perspicaces (...) Si se examina el desarrollo histórico de cualquier disciplina se observa que la serie regular de pequeños pasos lógicamente conectados entre sí se ve interrumpida por grandes saltos hacia adelante". (Deusto, "Cómo utilizar su mente con máximo rendimiento")
13.- "Un nuevo paradigma ha trastornado la concepción determinista; la ciencia del calor, la termodinámica, puso de manifiesto ya en el siglo XIX la posibilidad de procesos irreversibles, la existencia de una flecha en el tiempo, por la función de la entropía. Desarrollando estas ideas, investigadores de la dinámica del no equilibrio demuestran algo escandaloso a ojos del ideal clásico de la ciencia: el azar y la irreversibilidad pueden dar lugar al orden y a la organización (...) La arrogante perfección de lo clásico revela la presencia de Dios en este pensamiento; se ha insistido mucho en el carácter teológico de la obra de Newton, pero se habla menos del ateísmo de Lucrecio. El determinismo, la repetición, el orden, la cadena de las causas, traman una ciencia de la muerte que olvida el objeto natural, olvida su diversidad, su genealogía, sus bifurcaciones, su inexactitud intrínseca, sus propiedades estocásticas, su emergencia desde el desorden, su tiempo". (J. Sáez: "Caos y tiempo")
14.- "Las crisis de la biosfera no hacen tabula rasa con las historias anteriores. Anulan antiguas reglas, pero generan otras nuevas. Cierran muchísimas historias, transforman otras. Para algunas abren posibilidades evolutivas anteriormente inconcebibles. Esto ocurrió en la historia evolutiva de los mamíferos cuando se extinguieron los dinosaurios (...) Todas las direcciones de la evolución han sido adquiridas sobre el terreno, a través de las crisis y las metamorfosis de una biosfera en la que las reiteradas extinciones en masa se encuentran entre los episodios de mayor relieve". (G. Bocchi y M. Ceruti: "El sentido de la historia")
15.-"En la naturaleza la aparición espontánea de estados estructurados se produce cuando se obliga a un sistema abierto (esto es, capaz de intercambiar materia y energía con su entorno) a traspasar cierto punto crítico por un continuo aporte de materia o energía (...) A medida que un sistema físico de estas características se aleja del equilibrio, la existencia de un solo estado se convierte en inestable. Cuando una o varias magnitudes alcanzan un valor crítico particular, dicho sistema "salta" de improviso a alguno de varios estados que pueden exhibir, o no, mayor organización. La formación espontánea de estados más estructurados se relaciona con un pequeño número de grados de libertad llamados "grados de orden". Estos parámetros de orden describen la cooperación global de los componentes del sistema, el cual origina el tipo de comportamiento dinámico autoorganizado que estamos comentando (...) Los ensayos embriológicos realizados recientemente prueban, sin lugar a dudas, que no todos los cambios continuos son posibles en el desarrollo morfológico de los individuos. Parece existir un umbral de alteraciones, por encima del cual la configuración de una estructura biológica queda trastocada de manera brusca". (R. Alemán Berenguer: "Evolución y creación")
16.- "Si lo real es móvil, que nuestro pensamiento sea también móvil y que sea el pensamiento de ese movimiento. Si lo real es contradictorio, que nuestro pensamiento sea pensamiento consciente de la contradicción". (H. Lefebvre: "Lógica formal, lógica dialéctica")
17.- "La sociocibernética considera también inadecuados los modelos de corte puramente mecanicista. En primer lugar, rechaza la centralidad del concepto de equilibrio, fundamental en el modelo mecanicista. Este modelo, herencia de los progresos de la física, la mecánica y la astronomía del siglo XVII que dieron lugar a la llamada física social, postula una ley de inercia social en función de la cual todo sistema social tiende a perseverar en su situación actual -estado de equilibrio- hasta que surge alguna fuerza que amenace con desajustar el sistema, y se generan a su vez cambios de signo contrario en la estructura encaminados a restablecer el equilibrio (...) Los sistemas mecánicos poseen una estructura relativamente rígida, simple, estable. Al considerar modelos superiores de complejidad, los sistemas orgánicos y sociales muestran una organización más flexible, inestable y proclive al cambio. La estructura de los sistemas sociales deviene particularmente fluida al aumentar las modalidades de relación, movimiento y transformación de sus elementos constitutivos". (J. Bustamante: "Sociedad informatizada, ¿sociedad deshumanizada?")
