Llegó la nueva versión de Los crímenes de Moisés Ville
El escritor y periodista Javier Sinay vuelve a poner su foco en esta crónica. Esta es una historia de gauchos y judíos , el libro fue publicado por primera vez en 2013 y ahora vuelve a salir en una edición ampliada.
Cuenta Javier Sinay, "el crimen puede ser una excusa para contar algo más grande que sí mismo. Por eso, cuando empecé a trabajar en la investigación y en la escritura de Los crímenes de Moisés Ville: Una historia de gauchos y judíos, me interesó mostrar dos culturas: la de los colonos judíos llegados del Imperio Zaritas a la provincia de Santa Fe y la de los gauchos. Eso, a través de algunas personas implicadas en los crímenes referidos en el título, que fueron 22 episodios y que ocurrieron entre 1889 y 1906". La nueva edición ampliada incluye un nuevo prólogo y un largo epílogo.
"Me enteré de los 22 homicidios casi por casualidad, porque mi padre me envió un artículo que encontró en Internet una noche de junio de 2009: se titulaba «Las primeras víctimas judías de Moisés Ville» y había sido publicado originalmente en ídish en el Argentiner IWO Shriftn (Anales del Instituto Científico Judío Argentino), Número 4, 1947", agregó Javier.
Hace una semana se presentó el libro en Te Llamaré Viernes, la librería de Paola Lucantis en Belgrano, Buenos Aires.
Acompañaron a Javier Sinay Julián Gorodischer y Tali Goldman. Gorodischer expresó "con un abanico inmenso de técnicas narrativas y con un soberbio manejo en las aguas del ensayo personal y una calidad aprendida en las páginas de Gay Tales y de Emmanuel Carrère, se ocupa de las artes del retrato, pero también es un diestro cultivador del in situ, atributo fundamental del periodismo narrativo". Por su parte, Goldman agregó, "intenta narrar sucesos ocurridos a finales del siglo XIX y principios del siglo XX; es decir, hechos que hoy podemos percibir con una distancia inmensa. Eso no solo habilita nuevas preguntas sino que además vuelve más nítido lo esencial. En las tensiones entre pertenencia y desarraigo aparecen los pliegues de la identidad, una excusa para mirar quienes fuimos y por lo tanto quienes somos".
