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Karen Gómez Curimá

"Negar la negritud es dejar de lado una parte constitutiva de nuestra identidad"

La coordinadora de la primera cátedra libre sobre cultura afro destaca que desde una universidad nacional se abra un espacio gratuito.

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Karen Gómez Curimá es bailarina y hace tiempo que se dedica a la difusión en colegios y ámbitos públicos (foto gentileza).

La UNNE creó una cátedra libre y gratuita sobre cultura afroargentina y afrolatinoamericana que comenzará a dictarse en agosto.

Para conocer cómo se gestó, NORTE entrevistó a la coordinadora a cargo, la licenciada Karen Gómez Curimá.

La escritora sostiene ver la materialización de la cátedra en el Centro Cultural Universitario de Corrientes es resultado de un proceso de varios años para visibilizar lo negro y demuestra que se considera un aporte de valor cultural y social. 

Si bien hay antecedentes de cátedras similares en otras universidades del país, esta es la primera vez que se desarrolla en la región nordeste y con la particularidad de que en la conducción hay afrodescendientes.

Gómez Curimá destaca además el hecho de que una universidad dé lugar a voces que no necesariamente son académicas sino que legitimaron sus saberes desde otro espacio. 

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Karen en la presentación de un libro de su autoría.

Problemas actuales

"Que la universidad abra un lugar para contar una parte de lo que no se dijo ni se transmitió en las escuelas ni en las universidades cobra importancia y nos enriquece", dice.

La referente considera además que la instancia también es una invitación para repensar problemas actuales que se relacionan con la discriminación y el racismo estructural que todavía hoy resulta muy cercano para una sociedad argentina que se percibe blanca.

"Negar la negritud en la historia argentina es dejar de lado una parte importante de nuestra constitución identitaria", sostiene.

Gómez Curimá remarca la contribución de la Universidad Nacional del Nordeste en la reconstrucción de una historia que incluye a una diversidad de identidades regionales.

En un contexto más amplio, recuerda que el pasado también pesa: "Si se piensa en los lazos sociales, hubo ciertas formas de poder que condenaron a determinados grupos por el color de la piel o su origen". 

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La chaqueña Claudia Margosa es una de las profesoras que dictará las clases.

Con educación 

La escritora forma parte de una comunidad de personas que organizaron actividades de divulgación en distinto formato.

Dos de los docentes que van a impartir clases en la cátedra son la chaqueña Claudia Margosa (de la agrupación Awon Awo Ti Oke) y Héctor Hugo Núñez.

"Con Claudia venimos trabajando en capacitaciones con el Ministerio de Educación", repasa.

Otro espacio institucional con que se coordinaron talleres recientemente es con la Dirección de Educación Artística; en concreto sobre la influencia afroguaraní en manifestaciones artísticas.

Para ese tipo de capacitaciones la atención se enfocó puntualmente en movimientos de la danza y de la música, mientras que en los contenidos de la cátedra libre además de rescatar la vigencia de esas vertientes los objetivos evitan tomar aspectos de manera aislada.

"Pensar en los actos escolares de nuestra historia en una clave actual o que ciertos discursos afirmen que en la Argentina no hay negros, cuando sabemos que no es así", ejemplifica. 

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Héctor Hugo Núñez es otro docente a cargo de presentar los contenidos de la cátedra.

Prejuicio con lo religioso

Consultada sobre las consultas más habituales que recibe de los participantes en otros eventos culturales o religiosos relacionados con la temática afro, Karen Gómez Curimá sostiene que "hay de todo", aunque se evidencia que más personas se interesan y participan, lo que favorece que sea más visible para incrementar las posibilidades de construir.

"En fiestas como la de San Baltasar (cada 6 de enero) el valor de lo afro se potencia dentro de una agenda cultural que ya forma parte de lo regional y en la gente siempre está presente la fecha", afirma.

La contracara de ese registro es el prejuicio que tiene buena parte de la población con los ritos religiosos: "A veces te dicen pero esto es umbanda, menospreciando o con enojo desde una cultura hegemónica o desde del cristianismo. Porque todo lo que tenga origen africano se ha demonizado", lamenta.

Sobre esas resistencias también considera que hace falta poner luz: "Por suerte toda Latinoamérica es un territorio que se fue enriqueciendo con la afluencia africana".

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