Certamen Panamericano de Danzas Folclóricas: chamamé en Misiones

El Chaco representó a la Argentina conjuntamente con las delegaciones de Capital Federal y Santiago del Estero. Ambos eventos se realizaron bajo la Dirección Artística de Norberto Raúl Marana y Beatriz Durante. 

En el Certamen Panamericano de Danzas Folclóricas participaron las delegaciones de Perú, Panamá, Brasil, Bolivia, Uruguay y Paraguay. El encuentro para mostrar las danzas y la música fue el 5 de diciembre entre Panamá, Brasil, Bolivia, Chile y Argentina Litoral (Chaco) con Chamamé. El 6, Chile, Perú, Brasil, Paraguay y Bolivia. El 8, Perú, Argentina pampeana, Chile, Uruguay y Paraguay. El 9, Brasil, Bolivia, Panamá, Argentina y Uruguay. No se premió a los participantes, solo fue una muestra de las expresiones folclóricas y reivindicación de la cultura popular.

En el Congreso de Folclore participaron delegaciones de Puerto Rico, Brasil, Perú, Guatemala, Uruguay, Paraguay, EEUU, España, Bolivia, Italia. Funcionaron 7 comisiones y se presentaron 56 ponencias. Raúl Oscar Cerruti expuso sobre "Delimitación de las áreas folk", con referencia a la expansión del chamamé en el área provincial Chaco.

Este congreso fue el primero en el país y el tercero en el continente que permitió a los investigadores argentinos alternar con los folclorólogos de otros países, redundando en beneficio para la ciencia folclórica, así decía la presentación del evento. Se pudo apreciar que los chaqueños estaban preparados para los acontecimientos folclóricos de gran envergadura, lo que pudieron demostrar más adelante.

Los éxitos de Raúl Oscar Cerruti con sus delegaciones de músicos y bailarines obedecen a diversos factores. Lo primero, escribir y documentar la cultura regional y sus expresiones populares. Una investigación que avalaba todo lo que se iba a mostrar. Le seguía selección de la música, el vestuario, la disciplina, etc. Lo que se decía en la ponencia se iba mostrando en el certamen o festival. Debo aclarar también que Raúl fue el artífice de todo, sólo que por razones de organización delegaba algunas funciones para poder gestionar la presentación.   

Toda esa experiencia volcada a la música y el baile siguió avanzando en las investigaciones de Cerruti y se pusieron en escena. De ahí que los cuadros musicales constituían una estampa chaqueña llena de colorido local, con danzas, pasajes teatralizados y música regional. Siempre causó admiración por su ajuste y autenticidad, con asombro de los folclorólogos y ovación de la multitud. 

La siguiente oportunidad para mostrar sus investigaciones fue en noviembre de 1963 en el Primer Festival de la Música Litoraleña y Simposio en Posadas, Misiones, durante los días 3 al 10 de noviembre de 1963. Acá se presentó el cuadro costumbrista "chamamé con tiro de taba", propiedad de Raúl Oscar Cerruti. El evento se realizó tanto en el Anfiteatro Manuel Antonio Ramírez como en el Teatro Español de esa ciudad. 

En el Simposio se abordaron 23 ponencias; Raúl Oscar Cerruti dijo: "Necesariamente debemos colocar separadamente los valores del arte popular para no confundirlos con su proyección, es decir el folk y las creaciones derivadas del mismo".

Al referirse al hombre de pueblo, sostuvo: "Es el transmisor real de todas las tradiciones, no se ubica en artista, ni hace de ello su profesión; vive el arte heredado y lo difunde. La contraparte de esto son los que recurren al mecanismo comercial, frío y deshumanizado, con juegos tonales plenos de pintoresquismo y cursilerías."

Obtuvo la delegación del Chaco los primeros premios en conjunto, autenticidad y presentación escénica, conjunto orquestal, conjunto musical para acompañantes, elenco de danzas y primer premio a la mejor interpretación expresiva en pareja de danzas (Graciela González y Catalino "Gaucho" Insaurralde).

El juego de taba era un entretenimiento que se hacía junto a las pistas de baile, donde se recibían apuestas en dinero; era un juego prohibido y cuando aparecía la autoridad, el comisario del poblado, sucedían estos hechos. Desparecían como por arte de magia, tanto la pista de taba como los jugadores. El rol principal la tenían las damas, que con picardía estaban prestas para distraer a la autoridad invitándola a bailar un chamamé. Los bailantes aprovechaban esa distracción con el baile y borraban las marcas de la pista de la taba.

El baile ya se había largado con la música de la orquesta, generalmente acordeón verdulera, dos guitarras y cantor del chamamé. La taba es un hueso de la vaca que se encuentra entre la tibia y peroné. Para el juego, la parte de la S acanalada se deja libre y en la contraparte lisa se coloca ajustada una chapa cualquiera con la forma de la taba. La cancha de juego es en el suelo liso libre de yuyos, de un largo de siete 7 pasos por dos 2 pasos de ancho, que se barre y se riega con agua constantemente para evitar el polvo de tierra. Los siete pasos se delimitan con dos rayas sobre el suelo, una raya al comienzo, desde donde se arroja la taba. Cuando el jugador arroja la taba sin pisar la raya, tiene que caer después de la otra raya, así vale el tiro. Se juega a una sola tirada por cada competidor. 

Hay tres formas de arrojar la taba: dos vueltas, vuelta y media, y carretel. La primera es cuando la taba da solo dos vueltas en el aire hasta caer, la segunda una vuelta y media, y la tercera cuando va dando vueltas en el aire hasta caer. Si cae después de la raya, con la parte de la S para arriba, es "suerte", ganó el tirador; si por el contrario cae con la chapa para arriba, perdió el tirador y se dice "culo". 

Puede ocurrir que ambos arrojen la taba y salga "culo"; se sigue apostando hasta que acierte el que arroja y caiga una S. Si la taba cae de costado, se dice que cayó "hueso", y cuando se arroja y cae al suelo del lado de la chapa para abajo y enterrada en el piso, obviamente la S para arriba, se dice "suerte clavada". Incluso hay algunos jugadores que juegan solo a "suerte clavada". 

Hay una persona que media en el juego, personaje que recibe las apuestas de los jugadores y del público: se llama "aviador", y también dirime alguna controversia que se presente respecto del juego. Mi abuelo Próspero, indio, además de capataz de carros forestales, fue "aviador" de taba en el monte. 

*Abogado, especialista en evaluaciones ambientales, escritor, historiador del Chaco y sus ancestros.