¿Necesitamos que colapse el sistema de salud para que aumentemos los cuidados?

El doctor en ciencias sociales Daniel Feierstein (UBA y UNTREF) e investigador de Conicet analiza tres dimensiones del comportamiento colectivo durante la pandemia por coronavirus. Sus aportes buscan contribuir hacia cambios que prioricen la prevención de la enfermedad y otros cuidados.

En declaraciones a radio La Red este sábado citó al bioquímico Roberto Echenique para contrastar cómo en países del hemisferio norte la disminución de contagios se debió más a una mayoría que temió exponerse a efectos severos de la enfermedad que a una responsabilidad colectiva.

“Los comportamientos se guían a partir de nuestra percepción de la realidad”, definió.

En marzo y abril de 2020 al ver las salas de hospitales atestadas los europeos tuvieron miedo. La decisión de cuidarse y evitar contactos innecesarios generó un descenso en el número de casos. Pero en la Argentina no se vivió igual y Feierstein lo resume en una afirmación: “no es una reacción que llegue sola, no pasa que un día nos levantamos y la sentimos, sino que se explica a partir de lo que se está viviendo”.

Para él que en nuestro país no se produjera un colapso del sistema de salud en cierta medida colaboró con que en ningún momento se lograra reducir la curva de contagio.

Entonces, sin rodeos, interpela: “Ante una segunda ola para entender que hay que cambiar comportamientos ¿vamos a necesitar que colapse el sistema de salud?, ¿podemos ver que estamos al borde?, ¿podremos imaginar un colapso y evitar que suceda cambiando algo de lo que estamos haciendo hoy?, ¿necesitamos experimentar lo que pasó en países cercanos como Brasil, Uruguay, (Paraguay, Perú, Chile, Bolivia, Ecuador) para entenderlo?”.

Esta semana se publicó el libro “Pandemia, un balance social y político del covid-19";  uno de los capítulos atrajo la atención de periodistas: el autor afirma que en el contexto pandémico la batalla por el sentido se libra en tres planos: el cognitivo, el emocional y el ético moral.

“Es decir: qué información aceptamos, qué emociones juegan con mayor fuerza y a qué modelo de comunidad apostamos”, ejemplificó.

En la lucha contra la desinformación y la información falsa que obstaculizan cuidados sanitarios, Feierstein mira dos aspectos más.

En el plano emocional describe respuestas típicas: negacionismo y naturalización de situaciones; hastío e impotencia ante lo que nos excede, o sentirnos interpelados por el dolor del otro.

“También se puede hacer un lugar a la vergüenza como interpelación en la búsqueda por ser mejores, para aprender de las flaquezas, reparar el daño que se hace con cada descuido o debilidad, permitiendo que surja la responsabilidad”, dice.

Mientras que en un plano ético moral confronta dos modelos de representación: ‘la sociedad que somos y la que queremos ser’. “Existe una mayoría duda y no sabe que puede cambiar comportamientos porque todos portamos el egoísmo y la solidaridad como posibilidad. Son opciones que no se saldan igual en cualquier momento, lugar o evento, sino que fluctúan”, sincera.