Creencias, valores y actitudes en la sociedad argentina

Las creencias y prácticas religiosas que atraviesan una sociedad y la forma en se correlacionan con el nivel educativo, el género, la edad o la región de residencia, así como con consideraciones morales y políticas, son claves para eludir preconceptos establecidos y evitar la liviandad en el análisis. La II Encuesta Nacional sobre Creencias y Actitudes Religiosas, hecha en 2019 por el programa Sociedad, Cultura y Religión del Centro de Estudios e Investigaciones Laborales (CEIL, Conicet, la primera se hizo en 2008), permite observar los cambios en la última década y los procesos en curso. 

“Las creencias tienen peso significativo en la explicación de las acciones personales (…) por eso es necesario que se apoye la investigación en ciencias sociales, porque de otro modo quienes tienen el poder son los que hacen el trabajo y manejan privadamente la información. Nuestra propuesta es poner este conocimiento al servicio de la sociedad”, afirmó Fortunato Mallimaci, investigador superior del Conicet y director de la encuesta.

Decrecimiento del catolicismo

Respecto de 2008, se advierte un retroceso significativo de la adscripción al catolicismo -que de todas formas es mayoritaria- y un crecimiento de los evangélicos y del segmento que no se reconoce en ninguna religión institucionalizada, también de ateos y agnósticos. Se verifica en las seis regiones: AMBA, Patagonia, Centro, Cuyo, NEA y NOA. 

“Esta tendencia general no es exclusiva de la Argentina, sino que es común a los países de la región y a todos los países que alguna vez tuvieron hegemonía católica. Algo similar ocurre con la curva en ascenso de los sin religión y de los evangélicos”, señala Verónica Béliveau, también directora de la encuesta. “En la Argentina los sin religión parecen crecer a un ritmo mayor, al tiempo que los evangélicos lo hacen de forma más gradual”, agregó. 

“La adscripción al catolicismo cae en todo el país, pero en el NEA y en el NOA lo hace a favor de los evangélicos; mientras que en Cuyo, Centro, Patagonia y Área Metropolitana Buenos Aires se transforma en crecimiento de los sin filiación religiosa”, afirma Juan Cruz Esquivel, otro de los directores del sondeo. Entre los más jóvenes aumenta el peso de los evangélicos y los sin religión. 

Por nivel educativo, los evangélicos representan un porcentaje mayor entre los de menor nivel y entre los que no tienen estudios (26,5%) y en el grupo de los que cursaron el primario alcanzan 21,5%. Los sin religión, en cambio, son mayoría entre los de mayor nivel de instrucción (27,2% universitarios y 23,4% terciarios).

Sociedad, Estado y religión

La reciente encuesta muestra una tendencia creciente a considerar que es preferible mantener separada la esfera religiosa de la estatal. “Aunque con distintos guarismos, esta postura es mayoritaria en los tres grandes grupos sociales. Por otro lado, la convicción de que el Estado sólo debe hacerse cargo de la financiación de la Iglesia católica, ya minoritaria hace una década, pasó de 34,4% a sólo 6,4%”, advierte Esquivel. Similar es la situación respecto de la enseñanza religiosa en escuelas públicas. La idea de que debe enseñarse sólo religión católica es minoritaria incluso entre los devotos de ese culto (solo 10% de adhesión). 

Aborto, moral sexual y familia

Hubo un leve aumento del porcentaje de personas que considera que no debe estar permitido en ninguna circunstancia (del 16,9% al 18,7%), pero creció mucho más aun la opinión de que una mujer debe tener derecho al aborto siempre que así lo decida (del 14,1 al 27,3%). Sobre relación entre adscripción religiosa y aborto, “ocho de cada diez católicos y seis de cada diez evangélicos no consideran que deba estar prohibido en todos los casos”, subraya Gabriela Irrazábal, coordinadora general de la encuesta.