Danny Glover disertó sobre afrodescendientes en Buenos Aires
“La llegada de africanos a la Argentina comenzó como un traslado forzoso a través de la esclavitud y se remonta a los tiempos del inicio de la invasión europea en América”, explicó Pablo Cirio, titular de la cátedra libre de estudios afroargentinos y afroamericanos de la Universidad Nacional de La Plata.
El reconocido actor estadounidense visitó este jueves por primera vez la Argentina en su condición de activista social por los derechos de los afrodescendientes en el Día Internacional de la Eliminación de la Discriminación Racial, que se conmemora cada 21 de marzo.
Glover, como embajador oficial de buena voluntad de la Década Internacional para los Afrodescendientes de las Naciones Unidas, fue el principal orador en la Universidad Metropolitana para la Educación y el Trabajo (UMET), donde presentó al Núcleo de Estudios Afrolatinoamericanos y de la Diáspora Africana y un programa de becas para estudiantes afrodescendientes y de la diáspora africana.
En el mismo acto se proyectó la película Zama, de Lucrecia Martel, presente en la sala. Glover estuvo acompañado también por James Early, otra destacada personalidad de la comunidad afroestadounidense, miembro del Institute for Policy Studies y de la secretaría ejecutiva de la Articulación Regional de Afrodescendientes de América Latina y el Caribe.
La agenda del actor contempla encuentros con la comunidad afrodescendiente local, personalidades de la cultura y la política, sindicatos, organizaciones de derechos humanos y movimientos sociales.
Glover colabora con la ONU en campañas para la erradicación de la pobreza, enfermedades y desarrollo económico en África, Latinoamérica y el Caribe. La visita del actor por la UMET y la Diáspora Africana de la Argentina (DIAFAR), en representación del Consejo Nacional de Organizaciones Afro (CONAFRO).
El traslado forzado de esclavos inició la llegada de africanos al país
La historia de los africanos en Argentina comenzó con el traslado forzoso de personas por la esclavitud desde el siglo XVI, explicó un especialista luego de que expertos de la ONU presentaran en Buenos Aires un informe sobre la situación de los afrodescendientes en el país.
“La llegada de africanos a la Argentina comenzó como un traslado forzoso a través de la esclavitud y se remonta a los tiempos del inicio de la invasión europea en América”, explicó Pablo Cirio, titular de la cátedra libre de estudios afroargentinos y afroamericanos de la Universidad Nacional de La Plata.
El investigador agregó que se instalaron, en su mayoría, en lo que hoy son Santiago del Estero y Buenos Aires, las ciudades más grandes de la época. Los africanos llegaban por compañías portuguesas, inglesas y francesas provenientes -en su mayoría- de Mozambique, Congo y Angola, y eran comprados por los españoles en el territorio americano.
La primera vez que se trató el tema en Argentina fue en la Asamblea del año XIII, donde se decidió la “libertad de vientres”, la libertad de los hijos de esclavos nacidos a partir del 31 de enero de 1813. “Fue solamente una declaración, una medida autónoma para comenzar la liberación de los esclavos, que en la práctica no fue ningún beneficio para los esclavos”, aseguró Cirio.
La abolición de la esclavitud, finalmente, se dio en la Constitución de 1853, que adoptaron las provincias de la Confederación, mientras que Buenos Aires lo hizo en 1860, luego de su integración. “La población afro sufrió procesos de invisibilización y de expulsión de la memoria histórica, se le negó toda pertenencia y relevancia social cuando se constituyó la identidad argentina a fines de 1800”, explicó Cirio, y comentó que su población se vio en baja porque los enviaban a las guerras, como las del Paraguay en 1864.
Muchos otros murieron por la fiebre amarilla de 1871, y otros tantos se fueron cruzando con los habitantes criollos. En tanto, los africanos reprodujeron su cultura a través de los años en un contexto de opresión. Musicalmente estuvieron en el origen de formas populares como la payada, el tango, la milonga, el candombe y la chacarera.
El legado africano en el lunfardo es de más de 600 términos del castellano rioplatense: entre ellos se encuentran las palabras batuque, bombo, conga, candombe, dengue, malambo, mandinga, mondongo, marote, chicana, quilombo, ganga y tango, entre las más destacadas.
