Expectativas políticas en tiempo de disrupciones

Occidente viene atravesando un cambio en los ciclos políticos de la democracia. Líderes vinculados a asesoría o consultoría política que ayudan a comprender el movimiento de la opinión pública y a establecer la discusión sobre los acontecimientos. ¿Novedoso? Sin dudas que no, lo performado es el método y la forma. 

En Italia en el último cuarto de siglo viene dándose el barrido de los partidos políticos reflejado a partir de un libro (La casta. Così i politici italiani sono diventati intoccabili 2007, de Gian Antonio Stella e Sergio Rizzo, best seller, 3 millones de ejemplares vendidos), con un éxito inconmensurable, y el nacimiento del movimiento 5 estrellas. Fue el motor de enojo contra el establishment político. En Italia solo respecto de la clase política, lo que en nuestro país podría extenderse a movimientos sindicales, líderes sociales, y el poder judicial. 

El enojo es un factor emocional que siempre estuvo, y su alza o baja dependen de los momentos de crisis. Tanto partidos, como organizaciones sirven de plataformas de furia, toman este dato de la sociedad, lo recogen de la masa que no está de acuerdo con el estado de situación de las cosas, quieren un cambio, muchas veces por buenos motivos. Durante el siglo XX los partidos de izquierda fueron el ejemplo de estas plataformas de ira, los que luego se volvieron menos creíbles. Los gobiernos de izquierda en Europa, y en América aún más, debido al enriquecimiento de actores sociales que en su lema se hallaba la altruista idea de trabajar por los desprotegidos, por un lado, y por otro la gestión personal como el destino individual del dinero público.  Así el enojo perdió a sus padres, quedó huérfano y su padrinazgo etéreo. La irrupción de nuevas figuras políticas capturó el enojo al que se sumó un elemento distinto, las herramientas que brinda la tecnología, internet y el mundo de las redes sociales con poder de masificación del mensaje, con la simbiosis entre sociedad e información, y el condicionamiento de nuestras vidas.

DOPAMINA Y CORTISOL POR LAS NUBES

La dopamina es un neurotransmisor, una sustancia cerebral que tiene que ver con diferentes procesos, como el control de movimientos, la memoria y sentimiento de recompensa, placer, felicidad. El cortisol lo es, en cambio, respecto al estrés, y su consecuencia en la ansiedad, el agotamiento, migrañas, etc. Ambos poseen relación directa con la amargura, el resentimiento. El resentimiento no tiene un contenido específico moralizante o traductor que guarde relación con las injusticias sociales. Es, mas bien, como diría Cinthia Fleury, el motor histórico que no produce mas que fenómenos reaccionarios, y esto no reconoce ropaje ni letrero alguno. Esto es lo que hoy puede indexarse a la envidia y como fuente de la desdicha individual, fácilmente detectables en el vanidoso y, por ende, inseguro mundo de las redes sociales; fabricando sin problemas chivos expiatorios y catarsis. También uno de sus síntomas principales es colocarse en el lugar del sufrido, de la víctima o de quien considera que la responsabilidad de los traumas es el otro.   

El éxito de la gestión del enojo y el contexto de la modernización tecnológica de los canales de información, internet y sus plataformas son utilizadas, independientemente de si la información es buena o mala, si es veraz o no, si es de derecha o de izquierda, solo interesa el estar online, en la red, conectados y gestionando contenidos, digitado para que el ser humano pueda tener la zanahoria delante todo el tiempo. Ansiedad full time o, como mínima, a la vuelta de la esquina. Lo que se busca en las plataformas es generar todo el tiempo emociones que te permitan una vinculación constante con la red, e interactuar con otros actores. Una interacción mediada por el insulto. 

Todo en su conjunto permite la transformación de una época. La política no está exenta de ello. Modelos o estereotipos acartonados son vistos en color sepia, que, además de ser un sistema desacreditado, causa aburrimiento. En nuestro país gobierna un sector político cuyo líder llegó al poder sin panfletos, sin cartelería opulenta en las rutas, sin la imagen del beso a un niño pobre en la frente. Lo que parecía en un tiempo parte de la normalidad de los acontecimientos políticos y el arribo al poder, hoy es el principal cuestionamiento, factor de interpelación y lema de campaña.  

BIODESCODIFICACIÓN CULTURAL (Y POLÍTICA, OBVIO)

Estos nuevos políticos capturaron estas emociones y la convirtieron en capital con estas herramientas técnicas (X, IG, Facebook, TikTok), asesorados por consultores, empresarios políticos, verdaderos ingenieros de la realidad social, con la particularidad de que el debate no es racional, ni centrado en la búsqueda de matices, sino en la excitación de los extremos. Las redes permiten inmediación directa con el público, sin intermediarios como una unidad básica o un medio de prensa con determinada línea editorial. Dicha excitación es lo que genera energía en la interacción en internet, formateando además la opinión pública y los márgenes de desconfianza de la misma, así como su enojo y rencor. Sin dudas que esto decanta directamente en una revisión constante de la verdad de los acontecimientos pues la desconfianza lo atrapa. Algo que parecía haber llegado para quedarse es nuevamente sometido a examen de la opinión pública (o parte de ella), y por ende, de los gestores del enojo -hoy ya como gestores del poder- a revisión, por ejemplo el lenguaje inclusivo, derechos de los inmigrantes, y otras minorías etc. La decepción y descreimiento de la sociedad en sus gobernantes (que también nos abarca a jueces y fiscales) arrastra además a estas causas. Como diría Da Empoli, lo que antes nos parecía bien, hoy nos parece mal, las reglas de la política se invierten; siendo el permanente conflicto lo crucial para mantener viva o latente la figura de estos nuevos líderes. La nueva política está pendiente de estos simbolismos, el mantener vivo el conflicto contra el establishment tradicional (entiéndase políticos, empresarios, medios de prensa tradicionales, poder judicial) humillándolos. Esto posibilita aun mas la aglutinación de un "nosotros contra ellos" pues definir es limitar y el enojo contra el establishment no reconoce de banderas políticas o ideológicas. Eso explica que sectores pobres, medios y ricos; políticos y apolíticos, de izquierda y de derecha, opten por el mismo actor.   

PERSPECTIVAS. KABOOM! AL CENTRO

No hay lugar para tibios, la ira es un estadio emocional que pocas veces deja lugar a la razón, en definitiva, a los matices. El contexto mundial en el occidente democrático lo demuestra, el arribo de gobiernos populistas (sin importar de izquierda o derecha), especialmente en países centrales como los EEUU, evidencia nuevamente que el recurso de modos tradicionales de ejercicio de la política regresaron solo en modo de impasse, solo un tomar carrera, para el regreso de discursos de extremos, tal como fue la victoria de Donald Trump recientemente, aun mucho mas holgada que en aquel primer mandato, más si tenemos en cuenta las diferentes causas penales que afronta con perspectiva de condena, y lo sucedido en el Capitolio en enero del 2021, en el ocaso de dicho gobierno. 

A ello se suma un componente simbólico muy fuerte, estereotipado que es la excentricidad y de show business, que se opone al candidato formalmente bien presentado, como padre de familia, como rasgos de un sistema desacreditado, en estos momentos socialmente auditado. Ya no interesa mucho el dato estético si desde la ética son categorías que forman parte de un sistema cuestionado, y por momentos aburrido. Nos hallamos en presencia de algo nuevo en occidente y la pregunta, como a todo ciclo político se le efectúa, es hasta cuándo. Sin dudas que eso estará atado a los contextos y cisnes negros, como así a las nuevas generaciones chipeadas en un mundo tecnológico que, de modo irreversible, ha cambiado la forma de hacer política para siempre.       

(*) El autor es fiscal federal de Resistencia. Docente de la Universidad de la Cuenca del Plata.