Qué nos revela el caso Luciano Castro sobre cómo hablamos y nos acomodamos al otro
En el Chaco, como en cualquier rincón del país, los audios virales marcan conversación. Esta semana, el que encendió las redes fue el mensaje donde el actor Luciano Castro, entre guiños y frases españolas, intenta seducir a una joven.
El "buen día, guapa" se volvió muletilla, meme y ringtone improvisado. Y en medio del ruido, la docente y correctora de Diario NORTE, Patricia Galván, propuso frenar un segundo y mirar el fenómeno con una lupa conocida: cómo modulamos la voz cuando queremos caer bien, acercarnos o, por el contrario, diferenciarnos.
"Los sofistas ya habían pensado la oportunidad del acto de habla y su capacidad de manipulación", recuerda Galván, y el eco nos trae al presente: acento, tono, ritmo.
Cuando entra un desconocido a nuestra vida —un compañero nuevo en el trabajo, un grupo de amigos recién sumado, una pareja que nos interesa— ajustamos la forma de hablar. A veces es consciente; otras, apenas un reflejo. No se trata de burlarse ni de caricaturizar, sino de una adaptación que sucede con frecuencia y que tiene nombre y apellido en los estudios del lenguaje.
Ese nombre es teoría de la acomodación lingüística. Dicho simple: tendemos a mover el dial de nuestra habla según el contexto. La sociolingüística y la psicología social la estudian desde hace décadas porque el discurso no es sólo lo que decimos, sino cómo nos posicionamos en el mundo cuando lo decimos.
Galván lo baja a tierra con el ejemplo del día. En el audio que circuló, Castro adopta palabras y giros del español peninsular: "curro", "venga", "luego". Acá, en Resistencia, nadie habla de "curro": decimos trabajo, laburo. Esa impostación —marcada, evidente— alimentó chistes y reels, incluidos remixes con tonadas formoseñas, correntinas y, cómo no, chaqueñas. El humor encontró combustible; la lingüística, un caso perfecto.
La acomodación tiene tres vías claras
Convergencia: cuando imitamos, acercamos el registro, sumamos el acento del otro para generar proximidad. Es lo que parece haber intentado Castro al "españolizarse". Sucede también cuando volvemos de vacaciones y traemos una tonada prestada, o cuando nos integramos a un equipo nuevo y copiamos chistes y muletillas.
Divergencia: el movimiento contrario. Marcamos distancia, preservamos nuestras marcas de origen para subrayar que no somos "de ahí". En este gesto, a veces se cuela una jerarquía: hablar "difícil", hiperformal, con tecnicismos que dejan afuera al interlocutor.
Mantenimiento: quedarse donde uno está. Galván elige un ejemplo que el país celebra: Lionel Messi. Años afuera, ciudades y ligas distintas, y el capitán sostiene su tono y su forma; mate en el termo de siempre, gustos sencillos dichos sin escenografía. Una reafirmación de identidad, sin traducciones.
El caso Castro, además, se cruzó con otra lectura social: la de la infidelidad. Ahí el juicio moral encendió más chispas que la entonación. No es menor, pero tampoco invalida el punto lingüístico: la lengua es un sistema vivo y moldeable, y nuestro cerebro ajusta parámetros para integrarnos o diferenciarnos según el vínculo y la escena.
¿Imitar es siempre "hacerse el langa"? No necesariamente. En la vida diaria, lo hacemos "todo el tiempo", dice Galván: modulamos chistes, acentos, gestos. La clave está en la intención y en el contexto. El mismo gesto que en un asado pasa desapercibido, bajo el foco de un famoso queda amplificado y expuesto a la parodia.
Entre chistes mezclados entre Galván, los integrantes de la mesa del programa y el control acerca de"buen día, guapa" y versiones alternativas como"para que no te argele", "pintan los teres"el fenómeno terminó por mostrar algo más amplio: el lenguaje no es sólo herramienta de comunicación.
Es pertenencia, cercanía, frontera y orgullo. Nos acerca cuando queremos entrar en una comunidad; nos separa cuando necesitamos marcar un límite. Y, como cualquier acto social, se juega en tiempo real, con la oportunidad y el oído del momento.
En ese espejo, cada quien puede reconocer su propia acomodación: la del trabajo nuevo, la de la amistad reciente, la del viaje que nos dejó el cantito de otra provincia. A veces, con gracia; otras, con torpeza. Pero siempre con la misma pregunta detrás: ¿qué digo cuando digo, y a quién quiero acercarme —o de quién quiero alejarme— cuando elijo cómo decirlo?
