Netanyahu está llevando a Israel a picos desconocidos de odio

Como muchas personas de mi edad, paso una cantidad considerable de tiempo pensando en lo que mi yo más joven habría pensado sobre los acontecimientos actuales. Específicamente, lo que el joven Anshel Pfeffer, más bien derechista, recién salido del ejército y todavía estudiando en una ieshivá en Cisjordania, habría hecho del conflicto actual dentro de la sociedad israelí sobre el futuro de nuestra democracia.

El problema de tratar de examinar los problemas de hoy a través de lo que medio recuerdo, medio imagino que eran mis ojos y mi mente de 21 años, es que estas cuestiones sobre el papel de la Corte Suprema y el equilibrio de poderes estaban lejos de la agenda de noticias en ese momento, y eran la preocupación de pocos israelíes fuera de los círculos legales. Eran el material de los capítulos más aburridos del libro de texto de educación cívica que teníamos que estudiar y hacer pruebas en el último año de escuela.

Solo puedo suponer que como producto de una educación nacional-religiosa y de la comunidad en la que viví, habría apoyado la cruzada de Yariv Levin y Simcha Rothman para desmantelar la "dictadura judicial" y restaurar la democracia para el pueblo.

Pero no puedo ensayar de manera confiable los argumentos que habría presentado, simplemente porque nunca los planteé en ese momento. Eran irrelevantes. Cuando se convirtieron en tema de amplio debate político, fue mucho más tarde y ya estaba mucho más cerca de la persona que soy ahora.

Pero puedo comparar el sentimiento y la pasión de estar de un lado de una disputa traumática que dividió profundamente a la sociedad israelí. Yo estaba allí, entre los que se oponían visceralmente al proceso de paz de Oslo y veían a Yitzhak Rabin como el anticristo.

No estaba en el núcleo duro y sabía entonces, o ahora, para el caso, que cualquier persona que conociera realmente habría contemplado participar en un complot para asesinarlo. Pero eso es principalmente por casualidad. Escuché el nombre de Yigal Amir por primera vez la noche del asesinato, pero a la mañana siguiente, junto al dispenser de agua, había muchos que habían ido a la escuela con él, sirvieron en la misma compañía de infantería, e incluso el hermano de su última novia.

El odio estaba por todas partes. Y todos sabían por qué odiaban a "la pandilla de Oslo". Los argumentos, tanto a nivel ideológico como de seguridad nacional, fueron claros, y casi tres décadas después todavía puedo recitarlos en detalle. Pero fue más allá de las razones. Lo que nos estaban haciendo era algo que todos sentíamos. Y el odio ahora es más profundo y abarca a más israelíes.

Las comparaciones son difíciles e imposibles de hacer con precisión. El gobierno que actualmente intenta aprobar un plan divisivo es de derecha y la oposición en las calles es de centro izquierda. El panorama de los medios en Israel es drásticamente diferente y, por supuesto, hay redes sociales que constantemente te lanzan el vitriolo en la cara. Y no importa cuánto confíe en mi memoria sobre esto, el sesgo de actualidad obviamente juega un papel.

Sin embargo, teniendo en cuenta todo eso, todavía estoy convencido de que el odio que separa a los israelíes hoy es más tóxico y más profundo que el que existía en los días de Oslo y condujo al asesinato de Rabin. Me sorprende que no haya habido asesinatos políticos hasta el momento, y lo será aún más si superamos este período de la historia de Israel sin ninguno.

La percepción entre muchos forasteros es que el conflicto entre Israel y Palestina es el tema más cardinal relacionado con Israel y su futuro. Después de todo, fue por lo que asesinaron a un primer ministro. Pero a pesar de lo importante que es para muchos israelíes, Oslo fue fatídico para un número relativamente pequeño de ellos en ese momento. Los colonos entonces eran alrededor del 5 por ciento de la población israelí y aunque su base de apoyo era más amplia que eso, para la mayoría de los israelíes la perspectiva de paz con los palestinos, que condujeron a una apertura del mundo árabe, fue tentadora.

Por otro lado, no había un sentimiento ardiente de que Israel necesitara poner fin a la ocupación y resolver el conflicto. Dependía del precio y de los incentivos. Cuando comenzaron los atentados suicidas en 1994, el proceso de Oslo y el gobierno de Rabin perdieron rápidamente el apoyo de los israelíes, no porque estuvieran en contra en principio; simplemente parecía no estar funcionando. La oposición ideológica al compromiso con los palestinos, y con ella el aborrecimiento de lo que estaba haciendo el gobierno, provenía de una proporción mucho menor de la población.

A primera vista, el debate sobre los cambios constitucionales no es tan fatídico como las implicaciones de vida o muerte de Oslo.

Pero la cuestión de si los asentamientos finalmente serían desarraigados para dar paso a un estado palestino preocupaba a menos israelíes.

Hoy, sectores mucho más amplios de la sociedad israelí sienten que están profundamente comprometidos con la reforma judicial y la batalla para oponerse a ella. Tanto que definirá su propia identidad como israelíes. Va mucho más allá del impacto directo que una Corte Suprema debilitada tendrá en la vida de cualquier individuo. De hecho, tiene poco que ver con eso. Se trata del sentimiento de pertenencia que tienen con el país que sienten que construyeron.

Israel nunca fue realmente una democracia liberal, como una gran parte de los israelíes querían creer. Pero eso no es en sí mismo una cosa rara. En todos los países, la gente prefiere una imagen nacional más optimista que la realidad. Lo que les está haciendo la "reforma legal" del gobierno es despojarlos de cualquier ilusión reconfortante a la que aún puedan aferrarse.

Eso no significa necesariamente que el Israel que verán si la legislación se aprueba es una versión precisa. Lo que significa es que ya no lo reconocerán como su Israel.

Esta es la razón por la que cientos de miles han salido a las calles a protestar, en números que eclipsan cualquier marcha por la paz y la justicia con los palestinos. No se trata de resolver un conflicto. Se trata de quiénes son y qué les pertenece. Y lo mismo ocurre con el otro lado.

Los sectores de la población de Israel que apoyan fervientemente la evisceración del poder judicial son mucho más amplios que en los ´90, y eso a pesar de que los detalles reales del plan de Levin-Rothman y los argumentos, a favor y en contra, son más nebulosos. Porque para ellos también, se trata de quiénes son y de su apego a Israel. La composición del Comité de Designaciones Judiciales y los límites dentro de los cuales el Tribunal Superior de Justicia puede utilizar el estándar de "razonabilidad" no son y nunca fueron el punto.

Se trata de si sienten que tienen el control de su país. Ya sea un Israel que se ajuste a su definición (estrecha y parroquial) de una nación judía, o un Israel retenido como rehén por una minoría de privilegiados e impíos elitistas que hace mucho tiempo, como Benjamin Netanyahu susurró una vez al oído del rabino Yitzhak Kaduri, "Olvidé lo que es ser judío".

Y mientras Netanyahu solo estaba complaciendo a un viejo rabino racista, ya había aprovechado ese sentimiento en su primera campaña electoral en 1996: que hay "israelíes" y hay "judíos", y él construiría su base y ganaría la elección. elección, prometiendo hacer lo que era "bueno para los judíos".

Israel está alcanzando el pico de la trayectoria que Netanyahu nos lanzó hace 27 años, un pico de odio tan terrible que incluso él trató de evitarlo hace tres meses cuando anunció la suspensión de la legislación. Pero el odio es demasiado poderoso y la percepción de sus aliados -que el estado profundo de izquierda casi logró arrebatarles la victoria- ahora hace que la situación sea aún más peligrosa.

Las dos mitades de la población judía de Israel ahora están luchando por su país, y está a punto de ponerse mucho más feo.

*Publicado en Haaretz