La distinción de ser Afrochaqueña

Ella es Claudia Margosa, profesora de danza, Afrochaqueña. Y hoy vamos a conocer su historia.
Nacida y criada en la ciudad de Resistencia (Chaco), convivió con total naturalidad la presencia de sus abuelos.

Don Santiago Conti, el primer yesero de esta ciudad que hizo conocer la profesión por estos lares, él se casó con Doña Mercedes de los Santos, negra ella, afrodescendiente y de allí parte de su ancestralidad es italiana y afro.

Para la familia era absolutamente normal la gama de colores en sus pieles, no era algo que generara cuestionamiento, pero a medida que iban avanzando en la escolaridad y creciendo, notaban las miradas diferentes y los comentarios que dejaban ver los estigmas que los atravesaba y les hicieron notar que eran negras.
Entonces allí comenzó la travesía de estar y enfrentar las agresiones verbales y físicas por su afrodescendencia.
Pasó toda su niñez, adolescencia y juventud, haciéndole frente a las miradas agresivas de personas racistas que marcaron el tiempo en sus logros, poniendo siempre condicionantes y excusas sin fundamentos más que sus propios prejuicios, complicándole el normal curso de sus evoluciones, por no creerla merecedora de reconocimientos por ser negra. También, de temprana edad comenzó sus estudios en la danza, que con el tiempo la elegiría como profesión.

La danza se convirtió no solo en su pasión, sino que le brindó herramientas para llevar en forma paralela su militancia por los derechos de las personas afrodescendientes, así fue que cada vez estaba más sumergida en el conocimiento sobre danzas de influencia negra, como la Charanda y el Candombe; por lo que recibía constantes consultas de otros bailarines, profesores de danza y sobre todo maestras de escuela.

Allí, en una de esas charlas con Carola, su mamá, docente de grado pero también bailarina y la encargada del grupo de danzas folklóricas de su Escuela Primaria N° 835, sale la duda de Claudia, “¿mami que voy a hacer cuando ya no estés aquí, a quien le voy a consultar mis dudas?”. Cuando le hizo esa pregunta, no era fácil acceder a información sobre afroargentinos, porque la historia oficial, siempre quiso invisibilizar su presencia. Así que le dijo: “Hija, es momento de escribir nuestra historia”.
Entonces acudió a su amiga, hermana del alma, Laura Mabel (la Chávez) y emprendieron el camino de la sistematización.
También, es necesario contarles que su abuela negra, María Mercedes, siempre le hablaba sobre su ancestralidad en secreto y así debía quedarse para no ser maltratada, también por eso mismo le contaba lo justo y necesario, solamente.
En ese camino, conoció a personas muy bellas, afroargentinas, de aquí y de otras provincias, y junto a sus amigos comenzaron a trabajar. Así fue que su grupo de danza cambió el nombre a Danza Identidad, y volvieron al escenario después de una interrupción de 3 años, debido a su maternidad, con una obra que se llamó, Kandombe, Volver a Escuchar.

Esa obra fue de construcción colectiva, con investigaciones, entrevistas a afrodescendientes, entre ellas a Carola, su madre, y con algunos integrantes de la Cuerda Floja, agrupación que había decidido recuperar el candombe, con tocadores de Chaco y Corrientes. La música y los pasos de candombe fueron una reconstrucción de los relatos de las familias Conti y Francia, y de Uli Gómez, la música.
Tuvo gran repercusión, así que continuaron con otras obras sobre afrolitoraleños y afroargentinos, con foros afroindígena, charlas, talleres, y así se conocen con Jao Flor y deciden crear AAFROCH (Autoconvocados Afrodescendientes Chaqueños). También, formando parte de la Red Federal de Afroargentinos del Tronco Colonial.
Danza Identidad y AAFROCH, son agrupaciones independientes pero siempre vinculadas por la militancia afro.
Luego de un suspiro largo, “mirar para atrás es ver un camino del que no me arrepiento”, manifestó Claudia, conocida como la Negra Margosa. “Nos falta mucha lucha para desarmar el racismos sistemático, estructural en Argentina, primero debemos lograr el reconocimiento de la raíz negra de nuestros país. Ahí vamos, apostando a la educación, ese es el lugar que debe cambiar estructuralmente, mientras seguimos caminando”.